pst ať jej nevzbudíš....

Výklad je pro židy, a interpretace pro křesťany i židy ;-) 

Evangelia byla napsána až křesťany, nikoli judaisty...a ponaučení si bereme z celého písma :-) 

Mesiášova slova k farizeům a saduceům , když je (pro křest bez pokání) nazval "plemenem zmijí"! : Mt 3,9  Nemyslete si, že můžete říkat: ‚Náš otec je Abraham!‘ Pravím vám, že Bůh může Abrahamovi stvořit děti z tohoto kamení....

Nebo: Mt.8,11  Pravím vám, že mnozí od východu i západu přijdou a budou stolovat s Abrahamem, Izákem a Jákobem v království nebeském; 12  ale synové království budou vyvrženi ven do tmy; tam bude pláč a skřípění zubů.“

Jejda už zase "opravdový" ( co věří tomu a tam tomu ), a ne opravdový ( kdo chce s vlky výti...,).

Izraelité bohudík existují stále a tak v Kristu Ježíši, spojil Bůh vzdálené v jedno, v eklesii.( církev)

Judaisté nepřestali být národem Božím, Bůh Abrahámův, Izákův,Jákobův je stále věrný i když oni nevěrní.

Abrahám je náš otec víry ( nebo skrze víru ) a jen ta zaslíbení víry se tykají pohanů.

Abrahám je náš otec víry ( nebo skrze víru ) a jen ta zaslíbení víry se tykají pohanů.----

Vkládáš si do mysli co já nikde Tobě nevložil, 

reaguji na to co čtu, jak jsi to myslel je věc druhá.

Takže k věci.

Pohané nejsou a nebudou ani jako církev není Izrael.

---Takže k věci.

Pohané nejsou a nebudou ani jako církev není Izrael.----

Pochválen buď Hospodin, Bůh Izraele, který vykoupil svůj lid! A jak psáno 

Vůbec nevím co Ti "vadí". ?

Tak ,už Ozeáš píše, jen ne toto: jsme ( mi opravdoví křesťané) pravý Izrael, nebo do budoucna : pohané budou také Izrael.

Jinak to nech být. 

Plemeno zmijí, to co prorokoval Ozeáš, se již  v Kristu  naplnilo.

sám se 'zmijí' stáváš.... ( a zaslíbení Abrahamovi a jeho potomku, nikoli potomkům...tak proto ;-) 

Amen, já jsem jeho potomek ... Abba Otče! 

Víra bez skutků je mrtvá,

Jsi "potomek" Ježíše skrze víru, ( věrnost,)

a ne ( jen) skrze proklamaci .

A už stačilo, nikam to nevede, souhlas ?

Je rozdíl mezi dogmatem a zjevením. V církvích podle jména, jak píšeš, jsou často vyučována dogmata, která jsou ale odtržena od života a od skutečnosti/pravdy, která je v Kristu Ježíši. Pokud však chodíme podle Ducha a skrze Ducha moudrosti a zjevení přijímáme Boží pravdy zjevené v Písmu, jíme-li Krista jako ten pravý pokrm a žijeme-li tak skrze Něho, máme život a žijeme Jím, Jeho Slovem, které je pro nás Duch a život. Nemáme jen nějaké učení, nýbrž Život a tím Životem je Kristus. Chodíme-li v tom pomazání, o němž se zmiňuje apoštol Jan v jeho prvním listu, nepotřebujeme, aby nás někdo učil, ale to pomazání nás učí všemu a když v něm zůstáváme, díky poznání Boha automaticky a spontánně, chodíce v pravdě žijeme Kristovým životem, který jediný se líbí Bohu, maje Boží svědectví, které je v nás, v našem duchu a srdci stejně jako Kristus, náš život a naděje slávy, takže až se ukáže Kristus, budeme spolu s Ním v Jeho slávě. Poražení věřící v Krista Kristem jako životem nežijí a proto nevítězí, nýbrž stále znovu a znovu, jsouce sami v sobě a nikoli v Kristu, selhávají a prohrávají a proto nemohou být vytrženi a oslaveni při Pánově skrytém tajném příchodu jako zloděj v noci, který se týká jen Nevěsty tvořené vítěznými věřícími, ale budou uchváceni v oblacích do vzduchu k setkání s Pánem, až se ukáže veřejně, neboť při skrytém příchodu nebyli připraveni, nebyli zralí v životě, a proto byli zanecháni.

Tož tak.  

-----Důležité v tom podobenství je dějství v jednání obou skupin družiček ------

budu-li uvažovat s tvou hlavní pointou, (souhlasím),

pak spíše v tom, které z těch dvou skupin družiček

byly 'zastiženy' příchodem ženicha, 

tedy ty, které očekávaly jeho příchod v každé době, 

tedy byly připraveny i na jeho opožděný příchod.

Ty druhé, nerozumné - pošetilé, přeci mohly na jeho

příchod počkat i bez svých svítících lamp spolu

s těmi druhými, rozumnými. Zřejmě si ty pošetilé 

potom, co jim došel olej v lampách a ženich v době

jejich plánovaného očekávání nedorazil, řekly, že se

opozdí více a že přijde, až na to budou i ony připraveny.

To, že ženich řekl po jejich návratu, že je nikdy neznal,

ukazuje zase na to, že nejde o jistotu toho, že je ženich

zná a tedy je vpustí, ale o jistotu jen tehdy, budou-li

družičky připraveny na ženichův příchod. 

Co je to ta 'připravenost' lze vysledovat z jiných 

podobenství a závěru těch dvou kapitol Matoušova

evangelia. Jde prostě o to, jak má člověk neustále žít.

opozdí více a že přijde, až na to budou i ony připraveny-----

Zde narážíš na to, co si píšou vedle, o urychlování příchodu? 

Ano mohly přeci počkat. Nemusely, mohly.

Že jim chybělo světlo (tedy olej, aby jejich lampy svítily, je zřejmé. Vnímaly, že jim chybí. Proč? Proto, aby je uviděl ženich z dálky a ony viděly jeho, když by se přiblížil. (poznali se).

Když se zy nerozumné družičky vrátily a měly olej a tedy snad i svítily jako ty rozumné družičky, už poznány nebyly a byly odmítnuty.

Mám za to, že zde Ješua v tomto podobenství apeluje na připravenost v očekávání jeho příchodu v každém čase, tedy neustále. Nelze oddělit očekání (ve vyznání Páně) od svatého (dobrého) způsobu života (v oddělení se Pánu od hříchu). Toto lze třeba nalézt v podobenství o člověku, který přišel na hostinu a neměl svatební šat.

Tady však je kladen důraz na každý čas, tedy v každém čase žít dobrým způdobem života 'v posvěcení' (a to neznamená jen nehřešit, ale žít spravedlivě), tedy i ve všedních dnech.

Připravenost = jednání, žít spravedlivě v každém čase, v dobrém.

Prostě, dejte si pozor, abyste nebyli zastiženi nepřipraveni ve zlém jednání.

také Ti přeji nefalšovaný B-ží pokoj a mnoho děkuji za výklad.  Jen prosím pár otázek :

----- Když se ty nerozumné družičky vrátily a měly olej a tedy snad i svítily jako ty rozumné družičky, už poznány nebyly a byly odmítnuty.------

      Nerozumné nakonec svítily jako ty rozumné? To je zvláštní,  Nevysvětlíš mi tedy proč  nebyly poznány ?

-----Tady však je kladen důraz na každý čas, tedy v každém čase žít dobrým způsobem života 'v posvěcení' (a to neznamená jen nehřešit, ale žít spravedlivě), tedy i ve všedních dnech.----

 Mnoho děkuji vysvětlení, co znamená dobrý způsob života v posvěcení  -  nehřešit , ale žít i spravedlivě,  tedy  také i  ve všedních dnech...  Nad tím se hluboce zamyslím....

------- Připravenost = jednání, žít spravedlivě v každém čase, v dobrém.

Prostě, dejte si pozor, abyste nebyli zastiženi nepřipraveni ve zlém jednání.-----

Souhlasím tele a proto se Tě  ještě jednou   zeptám , (než se zde případně " vybanuješ"). Platí také i pro mne (bylo mi B-hem dáno)  stejné B-ží zaslíbení , které bylo dáno Abrahámovi? Bohatě mi tele postačí : ano , ne.

   Děkuji za odpověď    Timgad.

;)

Předpokládám, že se ty pošetilé družičky vracely ještě za tmy a svítily, protože měly docela normální svítilny, aby si jimi posvítily na cestu. Proč nebyly poznány? Že by proto, že nebyly při ženichově příchodu přítomny? 

:)

Hluboké zamyšlení ... přeji.

;)

Avrahamovské zaslíbení ... postačí ti ano nebo ne. 

Tedy dáno to  zaslíbení tobě - ne, nebylo. Opakuji to stále dokola. 

Loučím se, Timgu.

Ještě  i k tématu článku o 10 pannách:

"Příprava na Pánův příchod nespočívá ve zkoumání znamení, dění na obloze, počítání časů, studiu proroctví apod. Církev je podle zjevení Písma, tj. podle zjevení, jehož se dostalo apoštolu Pavlovi, Snoubenka - zasnoubená jako čistá panna jedinému muži, Kristu. Co dělají snoubenci? Chodí spolu, všechno dělají spolu a připravují se společně na svatbu. Podle židovské tradice i podle duchovní skutečnosti budoucí Ženich pod dohledem Otce připravuje hodovní síň pro svatební hostinu a staví dům, kde budou novomanželé bydlet po svatbě. Jen Otec rozhoduje o tom, kdy jsou přípravy hotovy a jakmile se tak stane, pošle Syna, aby si šel pro svou Nevěstu do jejího domu a přivedl ji do jejich společného domu. Nevěsta se připravuje tak, že očekává a těší se na Ženicha, radujíc se z darů, které jí při zásnubách dal. V našem případě je to především život - hojnost života a zaopatření života, jímž od zásnub má žít a myslí-li to s Ženichem vážně, i žije. Jejím životem je prostě její Ženich, který přijde pro Nevěstu zralou v životě, oblečenou do svatebního šatu, zářivě čistého kmentu, jímž jsou podle knihy Zjevení spravedlivé činy svatých. Až Ženich přijde, najde svou Nevěstu připravenou, oblečenou, ozdobenou a vezme ji domů. Ty, co nebudou připraveni, tu zanechá, a budou muset dozrát jako obilí ke sklizni, jíž je skonání věků, skrze veliké soužení později s tím, že v budoucím věku během 1000letého království budou takříkajíc "po škole" na blíže neurčeném místě (nejzazší temnota - Mt 8:12, 22:13, 25:30), aby dohnali všechno, co zanedbali během života na zemi a byli připraveni stát se chotí Beránkovou v budoucí věčnosti. Tož tak." 

Ano, tady je taky lapsus.

Mmj. už vidím jak při "Plaťme ochotně cenu za olej..." hledají ochotné ovečky peněženky. "Dejte mi litr za litr, velebnej panáčku!" ;-)

V knize Zjevení jsou zmíněny jen odměny vítězícím věřícím v Krista, ale je nabíledni, že ti, kdo nevítězí, odměnu vítězů dostat nemohou a nedostanou a ta odměna se vztahuje k budoucímu věku, ničemu jinému, a u vítězů z Filadelfie má dokonce přesah i do budoucí věčnosti - srovnej Zj 3:12 a 21:22.

Tož tak.

Stačí takto, nebo bych to měl řešit více? Nedokázal jsem si na to vytvořit neprůstřelný názor, který bych dokázal obhajovat tak, abych sám s tou obhajobou souhlasil, tedy se s ní zcela ztotožnil, tak se tomu prostě vyhýbám. Zatím jsem nenašel zásadní důvod, že by tím můj křesťanský život, nebo následování Pána, nějak měly trpět. A ani na druhých, kteří to třeba řeší, nebo v tom dokonce mají absolutně jasno, jsem nezaznamenal nějaká zásadní pozitiva, jež bych toužil následovat. Beru ty texty prostě tak jak jsou, věřím jim, a nepřidávám k tomu nic, ale ani žádné logické "odvozovačky". A ani se je nesnažím pasovat na realitu kolem nás, či maximálně poměrně vágně, a jen tak pro své vlastní porozumění (i když to je zde silné slovo) :-) .

Opravdu jsem svým dotazem nesledoval nic dalšího, než že mne zajímá, zda k něčemu dospějete, a tedy se na něčem shodnete.

Když tak mne oprav, skrze Boží Slovo, napsal-li jsem něco, co není pravda. Myslím ty věci podstatné z mého pohledu. Případně podstatné z hlediska věčného spasení.

Ono se taky nebude jednat o nápravu, nýbrž o dozrání v životě a projití věcmi, jimiž měli projít a neprošli během života v těle na zemi. A to je skryto právě v tom Pánově Slově k vítězným věřícím ve 2. a 3. kapitole knihy Zjevení. Je-li řečeno např. Kdo vítězí a zachovává moje skutky až do konce, tomu dám vládu nad národy; bude je pást železnou berlou a budou rozbíjeny jako hliněné nádobí, jak jsem to i já přijal od svého Otce. A dám mu hvězdu jitřní. anebo Kdo vítězí, takto se bude oblékat do bílých šatů a jeho jméno nevymažu z knihy života, nýbrž vyznám je před svým Otcem a před jeho anděly. znamená to pro ty, kdo nevítězí, že jim nebude dána vláda nad národy atd. a jejich jméno bude vymazáno z knihy života (dočasně po dobu budoucího věku) a Pán je nevyzná  před svým Otcem a před Jeho anděly! Tož tak.

na ten závěr bych se Tě rád zeptal - ze kterých veršů usuzuješ na to podtržné?

Pochopitelně mi nejde o konkrétní slovíčka jako třeba "justičně", ale o principy, o podstatu. Takto jasně, jak jsi to napsal Ty, to nikde v Písmu nevidím.

Pokud jde o číslování veršů, dá se s Tebou souhlasit. Číselné veršování Bible opravdu může napomáhat k vytrhávání z kontextu nebo stížení porozumění i u nevinných, aniž by v tom vždy byl zlý úmysl. A někde se to prostě "hůře čte", ve smyslu většího skrytí původního významu, obsahu a podstaty sdělení. Na druhou stranu si moc neumím představit, jak by lidé vyhledávali konkrétní pasáže, třeba kvůli vzájemnému sdílení, zejména v době před-počítačové.

Dá se to tak plus minus říci?

Pokoj Tobě.

Neexistují vítězní věřící s odměnou a vítězní věřící bez odměny - to by nebylo spravedlivé. Jen vítězící budou odměněni! Ti, kteří nevítězí budou potrestáni, ale ne odsouzeni, neboť věřící nepřijdou na soud (J 5:24). Před soudnou stolicí Kristovou bude souzeno dílo, nikoliv osoby. Jestliže věřícímu dílo shoří, utrpí škodu, ne odsouzení, a bude potrestán v rámci Boží výchovy, kterou neprošel během života na zemi.

Upozorňuji, že se tu bavíme jen a jen o věřících v Krista, o Božích dětech, synech, o nikom jiném. Mt 5.-7. k. se netýká jen věřících, ale především obyvatel země v budoucím věku, což jsou ovce z Mt 25:32-33.

Tož tak.

toto mne zajímá. Tento Pavlův verš. myslím, můžeme zařadit do skupiny těžších, které se mohou lehce vykládat ke škodě (jak píše apoštol Petr). 

Ty ten verš vidíš, tak, že každý kdo - následuje výběrové pole (je pokřtěn, vzývá, uvěřil, tvrdí o sobě, že je Kristův, mluví jazyky, uzdravuje ve jménu Krista,...) bude spasen (na základě verše Pavla), nezávisle na tom jak žije?

Tedy jestli v uvedeném komentáři platí - otázky pro moje pochopení psaného: 

a) spasení = vstup do Království (ve smyslu uvedeného komentáře)

b) Co znamená v uvedeném komentáři špatný vztah s Kristem? Znamená to, že Jej neposlouchám, věřím v povinnost světit sobotu, konám poutě tam či onam, vypočítávám den návratu Pána, křest ponořením v dospělém věku, ale chození po světě "světem", pouhé chození do kostela, modlitebny, sboru,...? ...to je ten špatný vztah nebo něco jiného? 

b1) co už je nevztah s Kristem, jak se liší nevztah s Kristem od špatného vztahu a jak od dobrého vztahu?

(nevztah = nespasen, špatný vztah = spasen bez odměny, dobrý vztah = spasen s odměnou ve smyslu komentáře)

c) co je tou odměnou?

Výklad s komentáře jsem kdysi asi žil, ale nějak časem mi přišel hodně nebezpečný, jelikož jsem jej slyšíval z úst lidí, kteří jej používal při rozhodování, zda udělat velmi, velmi, velmi těžký krok, nebo jej neučinit. A tento výklad jim pomáhal krok neučinit. Napadá mne myšlenka, že komnetář je správný, ale potřebuje doplnit vymezující podmínkou, že takto to platí u lidí co nebyli napomenuti, nebyla jim zjevena cesta Páně, že nevěděli (objektivně), že staví ze dřeva a slámy, neměly objektivně dostatek času na změnu technologie stavby  ...ne pro ty, co se rozhhodli stavět ze dřeva, byť nabízeno bylo zlato ....Objektivně v tomto smyslu chápu tak, že i při vynaložení veškeré snažnosti sami neuviděli, že staví ze dřeva a nebyl nikdo, kdo by jim to ukázal... Neplatí tedy pro ty, kteří byli napomenuti, kteří "neměli čas" přemýšlet o dřevě a zlatě, protože třeba budovali kariéru,...kterým přišlo zlato příliž náročné na použití do stavby, proto dobrovolně volili dřevo... 

...toto je můj pohled, tvoje doplnění by mi pomohlo uvidět tvůj, k tom jsem napsal ty otázky, ty mohou naznačit, zda se totálně rozcházíme nebo vlastně mluvíme o stejném.

pokoj tobě Jirka

Řekl bych, že podle toho, jaký kdo vztah ke Kristu má, podle toho bude svítit i na ostatní. To jejich 'světlo' tě může táhnout k tomu, že bys měl dělat to nebo ono, může tě dokonce manipulovat, někam tlačit, může ti však ukazovat na jiné (správné) věci. A ostatní lidé zase podle jejich vztahu ke Kristu to svědectví ('světlo') druhých buď přijímají nebo nepřijímají **), ovlivňujíce tím, a možná i prohlubujíce tím přijímáním správného světla druhých svůj vztah ke Kristu. Prostě hledají a budou stále hledat. A taky budou postupně nalézat. 

Opravdu jsem třeba nikdy něřešil nějakou odměnu od Boha - vím, že o ní je v Písmu, je to tak správné, protože je to pravda, ale k čemu by mi bylo se tím zabývat a vztahovat to na sebe nebo na někoho okolo mně, když jako skutečnou motivaci vůči poslušnosti a naslouchání Bohu a hledání Jeho vůle vnímám lásku? Prostě v tom nevidím smysl, význam.

Tak to je, ve všem naprostý souhlas,

je to ta nejkrásnější cesta, na kterou jsme byli povoláni, ale také ta nejtěžší. Ale nejdeme po ní sami :-))

MIKDO nemůže jít za Kristem, pokud nebyl vyučen u Jeho Otce ---- ne vy mne, ale Já vás jsem si vyvolil, On je ten dobrý Pastýř, který zná své ovce, které miluje a za které pokládá svůj život, ovce znají Jeho hlas a jdou za Ním. 

Dvě otázečky na zdejšího mistra:

1. Prosimtě, jak ještě urychluješ Jeho příchod? Kde jsi to četl nebo kdo ti řekl, že to máš dělat?

2. Co všechno ještě miluješ stejně jako Jeho?

Ad 1. 2P 3:11-12 Když se toto všechno takto rozplyne, jací musíte být ve svatém způsobu života a zbožnosti vy,  kteří očekáváte a urychlujete příchod Božího dne!

Ad 2. Vedle Jeho příchodu - viz 2Tm 4:8c - také Jeho Tělo - Církev, Boží stádo jako rozšíření a zvětšení Krista Jeho nárůstem v životě, tzn. že Tělo Kristovo je vlastně "souhrnný" Kristus, přičemž Kristus jako jednotlivá Osoba je Hlavou Církve a dohromady tedy tvoří jednoho nového souhrnného Bohočlověka (viz také Ef 5:31-32), nové stvoření v Kristu završené v Novém Jeruzalémě, choti Beránkově, vzájemném příbytku Boha a člověka a jinak tedy jeden manželský milující se pár navěky, kde jeden trojjediný Bůh je Manželem a jeden nový souhrnný člověk je Manželkou.

Tož tak.

Ad 2: 2 Tm 4, 8c A nejen mně, nýbrž i všem, kteří milují jeho zjevení. Nikde zde nevidím důvod k tomu milovat cokoliv stejně jako Pána. Ty ano?

Ad 2. slovo "stejně" jsi vypíchl ty; já jsem je nepoužil, nicméně miluji-li někoho, miluji jeho přítomnost a o tom je to, co psal Pavel Timoteovi. Já bych použil slova milovat stejnou toutéž, tj. Boží, láskou. Bůh Otec miluje Syna, miluje Církev-Tělo a jistě s láskou pošle Syna-Ženicha pro Jeho Nevěstu, což je podle kralických to slavné příští Jeho neboli podle dalších překladů Jeho příchod, Jeho přítomnost nebo den ve světle 2P 3:12a. 

Čekám, že tvrzení (učení NAR?) o urychlování 2PP podložíš Písmem. Dočkám se?

Milý Willi, ale použil. Nevěř mi a zkontroluj si to. Vypíchl jsem to proto, abys to mohl přehodnotit.

Ok, tady si už rozumíme :-)

Záměrně. Chtěl jsem, abys sám viděl, kam "urychlování". Jinak to, co píšeš

sry

Bohužel, kdo má potřebu pořád šťourat a soutěžit, i v oblastech a situacích, kde to vůbec není nutné, kde po nás Duch chce něco úplně jiného.... bez ohledu na to vše - takoví budou neustále sťourat a soutěžit.  

Díky za Tvé slovo a pokoj Tobě.

wollek

Ahoj rosmano,

To je sice pravda, nicméně v případě tohoto podobenství to podle typologie Bible opravdu znamená, že všechny panny zesnuly (usnuly).

Toto napomenutí se týkalo a týká všech křesťanů všech dob - viz také Mk 13:37, kde Pán říká ve stejné souvislosti: Co tedy říkám vám, říkám všem: „Bděte!“

... a v nádobkách ne?! ;-)

Dobře, rosmano a co toto Slovo Pána Ježíše - J 11:11-13To pověděl a potom jim řekl: „Náš přítel Lazar usnul; ale jdu, abych ho probudil.“ Učedníci mu řekli: „Pane, spí-li, bude v pořádku.“ Ježíš však mluvil o jeho smrti, zatímco oni si mysleli, že mluví o přirozeném spánku. 

A co myslíš, který výklad je lepší? Ten z vašeho (denominačního, evangelického či protestantského) prostředí nebo ten z Ducha?

Mimo jiné u nás na těšínsku. 

Nejsi z některého Žukova? Slyšel jsem svědectví od bratrů z Žukova (zapomněl jsem kterého) a bylo opravdu mocné. A pak přišel jeden bubik a co tam nadělal za paseku. :-(

                                                                                             Neskutečné.

1) Není to můj vlastní výklad.

2) Tu opovážlivost tvrdit, že je z Ducha, beru v mém duchu.

... a ten druhý je nějaký denominační či co ? Vždyť jsi napsal ty sám, odkud pochází tvůj výklad.

Aniž bych ti chtěl brát tvé přesvědčení, moje přesvědčení to není. V letničním hnutí jsem jsem kdysi duchovně vyrůstal a duchovní dary se v té době skrze mne hojně projevovaly, ale nemyslím si, že by bylo založeno na tebou zmíněném výkladu nebo jeho výsledkem. Kromě toho jsem díky Pánu časem poznal, že protestantismus a letniční hnutí jako cesta Sard (Zj 3:1-6 - mrtvá církev) není Bohem stanovená cesta. Bohem stanovená cesta je cesta Filadelfie (v. 7-13 - obnovovaná církev).

Bohem stanovená cesta - obnova církve - je tedy "výsledkem" "mého" výkladu, což píšu jen podle tvé otázky, jinak bych to sám takto rozhodně neformuloval. 

Tož tak. 

 V letničním hnutí jsem jsem kdysi duchovně vyrůstal a duchovní dary se v té době skrze mne hojně projevovaly, ale nemyslím si, že by bylo založeno na tebou zmíněném výkladu nebo jeho výsledkem.

Asi nemáš správné informace.

Opakuji :

Velké celosvětové probuzení s velikým vylitím Ducha svatého na začátku minulého století (1905 - 1910) mělo ve svých počátcích ústřední heslo podobenství o 10 pannách.

Ve výkladu jak jsem uvedl.

Toto slovo (ovšem samozřejmě i další zvěstované slovo Duchem obdařenými bratry) mělo tak burcující moc, že skrze toto poselství tisíce vlažných křesťanů činilo pokání a byli křtěni Duchem svatým i s projevy duchovních darů.

Toto mám od přímého účastníka tohoto probuzení , jednoho z duchovních otců Svazu rozhodných křesťanů na Těšínsku, který jako ovoce tohoto probuzení v roce 1910 vznikl. Jmenoval se Karel Kaleta.

Stejně jako ten tvůj.

"""  Dobře, rosmano a co toto Slovo Pána Ježíše - J 11:11-13To pověděl a potom jim řekl: „Náš přítel Lazar usnul; ale jdu, abych ho probudil.“ Učedníci mu řekli: „Pane, spí-li, bude v pořádku.“ Ježíš však mluvil o jeho smrti, zatímco oni si mysleli, že mluví o přirozeném spánku.  """

Tebou uvedený verš  J 11 není o nic víc v kontextu s podobenstvím o 10 pannách než můj uvedený text Luk 22. Tvůj uvedený text také nemá žádnou souvislost s tématem článku.

• """ Lukáš 22, 45   Pak vstal od modlitby, přišel k učedníkům a shledal, že zármutkem usnuli."""